ANÁLISIS 4. “SEXO Y CARÁCTER”

Por Anayansi Cruz.

      I.                

     II.        Explicativas

      i.                                        Antiguo testamento.

1.                                  El mismo texto condena al hombre a ganarse el pan con el sudor de la frente.

2.                                 El  hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios y el hombre y la mujer solo                         fueron condenados al conflicto mutuo y a la diferencia eterna.

     ii.                Siglos XVII y XIX.

1.    Los representantes de la ilustración afirmaron que no existen diferencias innatas entre los sexos.

2.    Los filósofos románticos de principios del S. XIX insistieron en el contrario.

    iii.        Política por la igualdad de la mujer no terminó, lo mismo puede decirse de la discusión teórica sobre el carácter innato.

    iv.        Problema filosófico.

1.    Tendencia a negra toda diferencia caracterológica entre los sexos.

v. Liberales.

1.Demostraron que no existe diferencias que justifiquen la desigualdad política, económica y social.

2.    Afirmar que no hay diferencias socialmente dañinas.

3.    Ciertas diferencias biológicas.

vi.            Gran parte del pensamiento reaccionario se basa en la presunción implícita de que la igualdad quiere decir falta total de indiferencia.

vii.           Para satisfacer sexualmente a la mujer, el hombre ha de demostrar que es capaz de ten r y mantener una erección. En cambio, la mujer no ha de demostrar nada para satisfacer sexualmente al hombre.

viii.          Ansiedades específicas relacionadas con la función sexual.

1.    Se explica por la vulnerabilidad de la posición del hombre y de a la mujer.

2.     La posición del hombre es vulnerable porque ha de mostrar algo, en lo que puede fracasar.

3.     Persona neurótica.

4.     El hombre y la mujer se necesitan mutuamente.

ix.            Diferencia en la interdependencia.

x.             La ansiedad a los órganos sériales difiere en los hombres y en las mujeres.

xi.            El sistema social y económico moderno se basa en los principios de la competencia y del éxito.

1.     Las ideologías realizan su valor.

xii.           El afán de prestigio del hombre arroja una cierta luz sobre el carácter específico de vanidad masculina.

xiii.          Un último rasgo relativo del hombre es su temor al fracaso, ridículo: el deseo del hombre es convertirse en

ANÁLISIS 3. “FAMILIA”

Por Anayansi Cruz.

         I.            PRINCIPALES

                         i.            En la familia tradicional estaba dominada por la reproducción.

                       ii.            En muchas culturas tradicionales, una mujer podía tener diez o más embarazos durante su vida.

                      iii.            La igualdad sexual no es solo un principio nuclear de la democracia. Es también relevante para la felicidad y la realización personal.

       II.            SECUNDARIAS

                                 i.            Ningún cambio supera en importancia a los que tienen un lugar en nuestra vida privada.

                               ii.            Debates sobre la igualdad sexual, la regulación de la sexualidad y el futuro de la familia.

1.            Las transformaciones afectan a la esfera personal y emocional.

                             iii.            La familia tradicional.

1.       Era una unidad económica, la producción agrícola involucrada a todo el grupo familiar.

2.       La desigualdad entre hombre y mujeres se extendían a la vida sexual.

                             iv.            Desigualdad.

1.       Hombres: los hombres tenían que asegurarse de que sus mujeres fueran las madres de sus hijos.

2.       Mujeres: no tenían derechos.

                               v.            Las actitudes hacia la homosexualidad también estaban regidas por una mezcla de tradición y cultura.

1.       Ha sido tolerada o abiertamente aceptada.

2.       Se animaba a los jóvenes a tener relaciones homosexuales con hombres mayores como forma de tutela sexual.

3.       Hace medio siglo la homosexualidad era considerada una perversión.

                             vi.            La sexualidad – estrictamente en relación con el matrimonio y la legitimidad.

                            vii.            Familia había dejado de ser una entidad económica.

1.       Familia estándar: ambos padres viviendo juntos con sus hijos matrimoniales. La madre ama de casa de tiempo completo y el padre ganando el pan.

                          viii.            Matrimonio.

1.       Estado de la naturaleza- una pareja esté en una relación estable y puede promover esa estabilidad.

2.       Relaciones basadas en la comunicación emocional.

3.       Una buena relación es una de iguales en la que cada parte tienen los mismos derechos y obligaciones.

4.       Estas cualidades se amoldan a los valores de la política democrática.

                              ix.            La igualdad de los sexos y la libertad sexual de las mujeres, son incompatibles con la familia tradicional, la oposición a ello, es uno de los rasgos definitorios del fundamentalmente religioso mundial.

ANÁLISIS. “TRADICIÓN”

Por Anayansi Cruz.

      I.       PRINCIPALES

                      i.        Ninguna sociedad tradicional fue totalmente tradicional; y las tradiciones y costumbres han sido inventadas por varias razones.

     II.        SECUNDARIAS

i.              Kilt.

1.     Los kilt fueron producto de la revolución industrial.

2.     Falda que cubre hasta la rodilla, normalmente a cuadros.

                     ii.        Tradición y costumbre.

1.     Estos han sido la materia de las vidas de la mayoría de la gente durante gran parte de la historia.

2.     Las opiniones razonables entrarán pronto en sus cabezas, que parecían destinadas al error.

3.     La tradición es meramente la sombra de la modernidad, una elaboración poco visible que puede desecharse fácilmente.

4.     Tradición-transmitir-producto de los últimos doscientos años en Europa.

5.     La idea de tradición- crearon de la modernidad.

6.      Las traiciones y costumbres han sido inventadas.

7.     No existe tradición completamente pura.

8.     Tradición-ritual y la repetición.

9.     La tradición ofrece un marco para la acción que permanece prácticamente incuestionable.

                    iii.        La tradición es quizá el concepto más importante del conservadurismo, ya que los conservadores creen que contienen sabiduría acumulada.

1.     Los países industriales fue que los cambios institucionales alambrados por la modernidad se limitaron en gran medida a las instituciones públicas.

                    iv.        Cambios básicos bajo el impacto de la globalización.

1.     En los países occidentales, se están desapareciendo de estas influencias.

2.     Esto está en el núcleo de la sociedad global cosmopolita emergente.

                     v.        Modernización.

1.     La modernización no se restringe a un área geográfica.

2.     Tradición y ciencia se entremezclan a veces de formas extrañas e interesantes.

                    vi.        Folclorismo.

1.     La tradición que se vacía de contenido y se comercializa se convierte en folclorismo.

2.     El folclorismo es tradición presentada como espectáculo.

3.     El folclorismo pierde el alma de la tradición.

                   vii.        La noción de adicción se aplicaba originalmente sólo al alcoholismo y al consumo de drogas.

1.     Como la tradición, la adicción tiene que ver con la influencia.

2.     La adicción entra en juego cuando la elección es trastocada por la ansiedad.

                  viii.        Ninguno de nosotros tendría algo por lo que vivir si no tuviéramos algo por lo que merece la pena morir.

ANÁLISIS.  “LA FAMILIA Y EL AUTORITARISMO”

Por Anayansi Cruz.

I.            PRINCIPALES

1.          i.            Personalidad autoritaria: es profundamente convencional y estereotipia. Aceptación de la familia sirve para expresar el narcisismo social del sujeto.
2.      iii.            La glorificación abstracta de la familia se ve completada por una ausencia casi total vínculos emocionales.
3.      iv.            La familia como ideología fomentan el autoritarismo represivo, es evidente que la familia como realidad es el obstáculo más fuerte y efectivo contra la recaída.

II.            SECUNDARIAS

                                 i.            Nacimiento de la civilización moderna emancipó a la familia burguesa más que al individuo y con ello llevó a su interior una profunda contradicción.

1.       Familia esencialmente institución feudal.

2.       Sociedad industrial.

3.       Significación social y las dificultades internas de la familia moderna.

                               ii.            Hombres toman conciencia de sí mismos.

1.       Gran monopolio.

2.       Hijos empresarios-indispensables para el negocio.

3.       Derecho de sucesión pierde importancia.

                             iii.            Idea de nación.

1.       La autoridad de la nación parece depender de la autoridad familiar.

2.       Deseo de fortalecer la familia.

                             iv.            Sociedad a sus formas convencionales.

1.       Relación fisiológica entre el marido y la mujer.

2.       Aspectos patriarcales fundamentales.

3.       Mujeres aliadas a grupos eficientes.

                               v.            Racionalidad moderna.

1.       No se tienen hijos porque la vida de los padres solo puede alcanzar plenitud a través de ellos.

2.       Individuos tienden a convertirse en simples átomos sociales.

3.       Marca de identificación.

4.       Sujeto abstracto del interés egoísta y proclamado por el pensamiento económico filosófico.

                             vi.            Desarrollo a la sociedad.

1.       Actores de la escena familiar-átomos sociales.

                            vii.            Figura poderosa.

1.El padre tiende a remplazarse por entidades colectivas.

                          viii.            Naturaleza y trasfondo de la personalidad autoritaria.

1.       Se ha intentado establecer sistemáticamente una interconexión entre determinados rasgos y actividades del carácter y opiniones.

                              ix.            Antifeminismo.

2.       Basado en el rechazamiento subsiguiente de todo que se considere distinto.

Convencionalismo.

Horkheimer, M. La familia.. Barcelona. península. 1998.

Análisis de las lecturas y mapas conceptuales. Hernández Rojas Mariana

Análisis de "La familia y el autoritarismo" 

Por Mariana Hernández Rojas

I. La familia surgió siendo esencialmente una institución feudal basada en el principio de la "sangre", es decir una institución totalmente irracional

1. Las dificultades internas de la familia moderna se deben a esta contradicción global de la sociedad ya que se creía a las familias de la época Industrial un poco más racional lo cual en realidad no era así

II. Sociedad industrial 

1. Adoptar una estructura pseudo-feudal
2. El hombre se convierte en dueño y Señor de su propia casa
3. Los niños y eran sometidos a la esclavitud durante el siglo XIX 

III.  familia como unidad económica

1. Esta era un factor de la economía nacional del siglo XIX 
2.  aún así la mecanización de las tareas domésticas no había avanzado
3. Las mujeres los hijos y los demás parientes eran indispensables para la marcha de innumerables unidades industriales

IV. La administración en la gestión de las empresas no estaba todavía reguladas y planificadas científicamente

1. El éxito de la empresa dependía de la solidaridad de la familia
2. Los hijos de los empresarios eran indispensables para la buena marcha del negocio del padre y por otro lado no podía encontrar una posición equivalente fuera del negocio familiar
3. En la actualidad el derecho de sucesión ha perdido una gran importancia

V.  las ideas morales y religiosas de la familia patriarcal siguen constituyendo el núcleo básico de nuestra cultura

VI. El deseo de fortalecer a la familia es casi universal

1. Las ideas tradicionales se mantienen rígidamente contra el curso de la historia en vez de desarrollarse y transformarse lo cual supone una dificultad básica para fortalecer a la familia

VII. En la sociedad subsisten todavía aspectos patriarcales fundamentales

1. Esto hace que las mujeres se encuentran en una posición desventajosa y subordinada

VII. La Revolución Francesa dio tantas facilidades para divorciarse que el matrimonio se convirtió en un simple vínculo contractual

VIII. La familia como ideología fomenta el autoritarismo represivo, pero es al mismo tiempo, es evidente que la familia como realidad es el obstáculo más fuerte y efectivo contra la recaída en la barbarie que amenaza a todos los seres humanos en el curso de su desarrollo

Bibliografia:

Fromm, Erich, Max Horkheimer, Talcott Parsons, et al, La familia, Barcelona, Edit. Península, 1998. Cap.: "La familia y el autoritarismo", pp. 177 a 194.

Análisis de la lectura "sexo y carácter" 

Por Mariana Hernández Rojas 

I. tesis: entre los dos sexos hay diferencias innatas que dan lugar a una serie de diferencias básicas en el carácter y en el destino individual

1.  la mujer debe obedecer al hombre
2.  el hombre es el que debe de trabajar
3. Los representantes de la Ilustración afirmaron que no existe diferencias innatas entre los sexos
4. Filósofos románticos, llegaron a la conclusión de que hombres y mujeres eran resultado de diferencias biológicas y fisiológicas innatas

II. Creencias del papel de las mujeres en la sociedad

1. Son dadas por las diferencias anatómicas entre los sexos causantes de las diferencias caracterológicas inalterables
2. Según Napoleón "su destino está fijado por la anatomía" 

III.  Igualdad

1. Para pedir la igualdad hay que demostrar que no existe entre los sexos más diferencias caracterológicas que las provocadas directamente por las condiciones sociales existentes

IV. No existen diferencias que justifiquen la desigualdad política económica y social

V. Desigualdad de hombres y mujeres era intrínseca a la familia tradicional

1. En Europa las mujeres eran propiedad de sus maridos o padres
2.  el acto sexual estaba directamente vinculado a la necesidad de asegurar la continuidad de linaje y la herencia
3. Lo que se reconocía en las chicas respetables era la virginidad y, en las esposas, la constancia y la fidelidad

VI. En la familia tradicional no eran sólo las mujeres las que no tenían derecho, tampoco los niños

VII. La sexualidad estaba dominada por la idea de la virtud femenina

VIII. Separación entre sexualidad y reproducción

1. La creciente aceptación a la homosexualidad es un resultado lógico de la ruptura entre sexualidad y reproducción

IX. Hoy la pareja, casada o no, está en el núcleo de la familia

1. Para la pareja la comunicación es la forma de establecer el vínculo, y también el motivo principal de su continuación
2. El matrimonio ya no es el principal elemento definitorio de la pareja
3. Ya no buscan tener hijos para un beneficio económico, ya es una decisión más concreta y está impulsada por necesidades psicológicas y emocionales

Bibliografia:

Fromm, Erich, Max Horkheimer, Talcott Parsons, et al, La familia, Barcelona, Edit. Península, 1998. Cap.: "sexo y carácter", pp. 195 a 215.

Análisis de la lectura "Tradición"

Por Mariana Hernández Rojas

I. Muchas cosas que  creíamos tradicionales y antiguas son en verdad producto, como mucho, de los dos últimos siglos y con frecuencia aún mucho más recientes

1. Los historiadores Eric Hobsbawm y Terrence Ranger escribieron un libro llamado The Invention of Tradition, donde exponen ejemplos de tradiciones inventadas en una variedad de países

II. Las tradiciones y costumbres han sido la materia de las vidas de la mayoría de la gente durante gran parte de la historia

1. Aún así los académicos y pensadores suelen Mostrar poco interés en ellos

III. La Ilustración del siglo XVIII, en Europa, fue la que dio mala fama a la tradición

1.  se buscaba que se atendiera más a la razón que a la imaginativa tradicional

IV. Para poder tratar la tradición se debe de dejar ver como una tontería

V. Se podrá creer que el concepto de lo que hoy conocemos como tradición surgió hace muchos siglos, sin embargo no es así ya que en realidad es un producto de los últimos 200 años en Europa

1. En la época medieval no había noción genérica de la tradición
2. No había necesidad de estar palabra precisamente porque tradición y costumbre estaban en todas partes
3. La tradición es una creación de la modernidad

VI.  costumbres y tradiciones inventadas

1.  no son espontáneas
2. Son utilizadas para ejercer el poder y no han existido desde tiempo inmemorial
3. Se podría decir que todas las tradiciones son de este tipo
4. Muchos reyes, emperadores y sacerdotes la son inventados de hace mucho tiempo en su beneficio y para legitimar su dominio

VII. Las tradiciones se desarrollan en el tiempo, pero también puede ser repentinamente alteradas o transformadas

1. Algunas han durado cientos de años como en el caso de las relacionadas a las grandes religiones
2. No existe una tradición completamente pura

VIII. La persistencia en el tiempo no es el rasgo clave para definir la tradición o su pariente más difusa, la costumbre

IX. Características definitorias de la tradición

1.  el ritual y la repetición
2. Las tradiciones son siempre propiedades de grupos, comunidades o colectividades

X. Los conservadores creen que las traducciones contienen sabiduría acumulada

XI. Las tradiciones están muy presentes en la sexualidad, la familia y las divisiones entre los sexos así como también las costumbres

XII. La globalización es causante de la pérdida de tradiciones así como el desprendimiento de estas influencias en la sociedad actual

1. Esto no significa que se vayan acabar sino que se generan nuevas versiones

XIII. La tradición que se vacía de contenido y se comercializa se convierte en folklorismo

XIV. Las tradiciones son necesarias ya que dan continuidad forma a la vida

XV.  En la tradición el pasado estructura el presente a través de creencias y sentimientos colectivos compartidos

Bibliografia:

Giddens, Anthony, Un mundo desbocado. Los efectos de la globalizacion en nuestras vidas, Mexico, Edit. Taurus, 2003. Cap: III. "Tradicion", pp. 49 a 63.

Análisis de la lectura "Familia"

Por Mariana Hernández Rojas

I. Cambios constantes en el mundo. Los de mayor importancia son las relaciones con nuestra vida privada: la sexualidad, las relaciones, el matrimonio y la familia

II. El matrimonio se considera un contrato que puede disolverse "cuando el marido y la mujer lo deseen "

1. Incluso si un cónyuge se opone, puede concederse el divorcio cuando el "afecto mutuo" haya desaparecido

III. En algunos casos, como el de China el matrimonio es un acuerdo entre dos familias fijado por los padres en lugar de por los individuos afectados

IV. Políticos y activistas diagnostican continuamente la crisis de la vida familiar y pide un retorno a lo tradicional

V. La familia tradicional era, sobre todo, una unidad económica

1. La producción agrícola hubo lucraba normalmente a todo el grupo familiar, mientras, en las clases acomodadas y la aristocracia y la transmisión de la propiedad era la base principal del matrimonio
2. En Edad Media el matrimonio no se contraía sobre la base del amor sexual.

Bibliografia:

Giddens, Anthony, Un mundo desbocado. Los efectos de la globalizacion en nuestras vidas, Mexico, Edit. Taurus, 2003. Cap.: IV. "Familia", pp. 65 a 79.

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