Análisis de las lecturas y mapas conceptuales. Hernández Rojas Mariana

Análisis de "La familia y el autoritarismo" 

Por Mariana Hernández Rojas

I. La familia surgió siendo esencialmente una institución feudal basada en el principio de la "sangre", es decir una institución totalmente irracional

1. Las dificultades internas de la familia moderna se deben a esta contradicción global de la sociedad ya que se creía a las familias de la época Industrial un poco más racional lo cual en realidad no era así

II. Sociedad industrial 

1. Adoptar una estructura pseudo-feudal
2. El hombre se convierte en dueño y Señor de su propia casa
3. Los niños y eran sometidos a la esclavitud durante el siglo XIX 

III.  familia como unidad económica

1. Esta era un factor de la economía nacional del siglo XIX 
2.  aún así la mecanización de las tareas domésticas no había avanzado
3. Las mujeres los hijos y los demás parientes eran indispensables para la marcha de innumerables unidades industriales

IV. La administración en la gestión de las empresas no estaba todavía reguladas y planificadas científicamente

1. El éxito de la empresa dependía de la solidaridad de la familia
2. Los hijos de los empresarios eran indispensables para la buena marcha del negocio del padre y por otro lado no podía encontrar una posición equivalente fuera del negocio familiar
3. En la actualidad el derecho de sucesión ha perdido una gran importancia

V.  las ideas morales y religiosas de la familia patriarcal siguen constituyendo el núcleo básico de nuestra cultura

VI. El deseo de fortalecer a la familia es casi universal

1. Las ideas tradicionales se mantienen rígidamente contra el curso de la historia en vez de desarrollarse y transformarse lo cual supone una dificultad básica para fortalecer a la familia

VII. En la sociedad subsisten todavía aspectos patriarcales fundamentales

1. Esto hace que las mujeres se encuentran en una posición desventajosa y subordinada

VII. La Revolución Francesa dio tantas facilidades para divorciarse que el matrimonio se convirtió en un simple vínculo contractual

VIII. La familia como ideología fomenta el autoritarismo represivo, pero es al mismo tiempo, es evidente que la familia como realidad es el obstáculo más fuerte y efectivo contra la recaída en la barbarie que amenaza a todos los seres humanos en el curso de su desarrollo

Bibliografia:

Fromm, Erich, Max Horkheimer, Talcott Parsons, et al, La familia, Barcelona, Edit. Península, 1998. Cap.: "La familia y el autoritarismo", pp. 177 a 194.

Análisis de la lectura "sexo y carácter" 

Por Mariana Hernández Rojas 

I. tesis: entre los dos sexos hay diferencias innatas que dan lugar a una serie de diferencias básicas en el carácter y en el destino individual

1.  la mujer debe obedecer al hombre
2.  el hombre es el que debe de trabajar
3. Los representantes de la Ilustración afirmaron que no existe diferencias innatas entre los sexos
4. Filósofos románticos, llegaron a la conclusión de que hombres y mujeres eran resultado de diferencias biológicas y fisiológicas innatas

II. Creencias del papel de las mujeres en la sociedad

1. Son dadas por las diferencias anatómicas entre los sexos causantes de las diferencias caracterológicas inalterables
2. Según Napoleón "su destino está fijado por la anatomía" 

III.  Igualdad

1. Para pedir la igualdad hay que demostrar que no existe entre los sexos más diferencias caracterológicas que las provocadas directamente por las condiciones sociales existentes

IV. No existen diferencias que justifiquen la desigualdad política económica y social

V. Desigualdad de hombres y mujeres era intrínseca a la familia tradicional

1. En Europa las mujeres eran propiedad de sus maridos o padres
2.  el acto sexual estaba directamente vinculado a la necesidad de asegurar la continuidad de linaje y la herencia
3. Lo que se reconocía en las chicas respetables era la virginidad y, en las esposas, la constancia y la fidelidad

VI. En la familia tradicional no eran sólo las mujeres las que no tenían derecho, tampoco los niños

VII. La sexualidad estaba dominada por la idea de la virtud femenina

VIII. Separación entre sexualidad y reproducción

1. La creciente aceptación a la homosexualidad es un resultado lógico de la ruptura entre sexualidad y reproducción

IX. Hoy la pareja, casada o no, está en el núcleo de la familia

1. Para la pareja la comunicación es la forma de establecer el vínculo, y también el motivo principal de su continuación
2. El matrimonio ya no es el principal elemento definitorio de la pareja
3. Ya no buscan tener hijos para un beneficio económico, ya es una decisión más concreta y está impulsada por necesidades psicológicas y emocionales

Bibliografia:

Fromm, Erich, Max Horkheimer, Talcott Parsons, et al, La familia, Barcelona, Edit. Península, 1998. Cap.: "sexo y carácter", pp. 195 a 215.

Análisis de la lectura "Tradición"

Por Mariana Hernández Rojas

I. Muchas cosas que  creíamos tradicionales y antiguas son en verdad producto, como mucho, de los dos últimos siglos y con frecuencia aún mucho más recientes

1. Los historiadores Eric Hobsbawm y Terrence Ranger escribieron un libro llamado The Invention of Tradition, donde exponen ejemplos de tradiciones inventadas en una variedad de países

II. Las tradiciones y costumbres han sido la materia de las vidas de la mayoría de la gente durante gran parte de la historia

1. Aún así los académicos y pensadores suelen Mostrar poco interés en ellos

III. La Ilustración del siglo XVIII, en Europa, fue la que dio mala fama a la tradición

1.  se buscaba que se atendiera más a la razón que a la imaginativa tradicional

IV. Para poder tratar la tradición se debe de dejar ver como una tontería

V. Se podrá creer que el concepto de lo que hoy conocemos como tradición surgió hace muchos siglos, sin embargo no es así ya que en realidad es un producto de los últimos 200 años en Europa

1. En la época medieval no había noción genérica de la tradición
2. No había necesidad de estar palabra precisamente porque tradición y costumbre estaban en todas partes
3. La tradición es una creación de la modernidad

VI.  costumbres y tradiciones inventadas

1.  no son espontáneas
2. Son utilizadas para ejercer el poder y no han existido desde tiempo inmemorial
3. Se podría decir que todas las tradiciones son de este tipo
4. Muchos reyes, emperadores y sacerdotes la son inventados de hace mucho tiempo en su beneficio y para legitimar su dominio

VII. Las tradiciones se desarrollan en el tiempo, pero también puede ser repentinamente alteradas o transformadas

1. Algunas han durado cientos de años como en el caso de las relacionadas a las grandes religiones
2. No existe una tradición completamente pura

VIII. La persistencia en el tiempo no es el rasgo clave para definir la tradición o su pariente más difusa, la costumbre

IX. Características definitorias de la tradición

1.  el ritual y la repetición
2. Las tradiciones son siempre propiedades de grupos, comunidades o colectividades

X. Los conservadores creen que las traducciones contienen sabiduría acumulada

XI. Las tradiciones están muy presentes en la sexualidad, la familia y las divisiones entre los sexos así como también las costumbres

XII. La globalización es causante de la pérdida de tradiciones así como el desprendimiento de estas influencias en la sociedad actual

1. Esto no significa que se vayan acabar sino que se generan nuevas versiones

XIII. La tradición que se vacía de contenido y se comercializa se convierte en folklorismo

XIV. Las tradiciones son necesarias ya que dan continuidad forma a la vida

XV.  En la tradición el pasado estructura el presente a través de creencias y sentimientos colectivos compartidos

Bibliografia:

Giddens, Anthony, Un mundo desbocado. Los efectos de la globalizacion en nuestras vidas, Mexico, Edit. Taurus, 2003. Cap: III. "Tradicion", pp. 49 a 63.

Análisis de la lectura "Familia"

Por Mariana Hernández Rojas

I. Cambios constantes en el mundo. Los de mayor importancia son las relaciones con nuestra vida privada: la sexualidad, las relaciones, el matrimonio y la familia

II. El matrimonio se considera un contrato que puede disolverse "cuando el marido y la mujer lo deseen "

1. Incluso si un cónyuge se opone, puede concederse el divorcio cuando el "afecto mutuo" haya desaparecido

III. En algunos casos, como el de China el matrimonio es un acuerdo entre dos familias fijado por los padres en lugar de por los individuos afectados

IV. Políticos y activistas diagnostican continuamente la crisis de la vida familiar y pide un retorno a lo tradicional

V. La familia tradicional era, sobre todo, una unidad económica

1. La producción agrícola hubo lucraba normalmente a todo el grupo familiar, mientras, en las clases acomodadas y la aristocracia y la transmisión de la propiedad era la base principal del matrimonio
2. En Edad Media el matrimonio no se contraía sobre la base del amor sexual.

Bibliografia:

Giddens, Anthony, Un mundo desbocado. Los efectos de la globalizacion en nuestras vidas, Mexico, Edit. Taurus, 2003. Cap.: IV. "Familia", pp. 65 a 79.

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