Análisis de las lecturas.

Díaz Cuevas, S. El cambio tecnológico.


Bourdiev, Pierre. Capital cultural.

 Análisis uno. Autoritarismo. 
Fromm, Erich, Max Horkheimer, Talcott Persons, et al. La familia, Barcelona, Edit. Península, 1998. Familia y autoritarismo.  
1. La familia de los primeros lazos sociales.
2. La familia experimento todo tipo de transformaciones relacionados a la sociedad de la cual surge.
3. El factor económico es igual de importante que el religioso, en ella se basa la estructura familiar aceptada en un momento determinado.
  Análisis dos.  Lectura extra. 
Guiddens, Anthony. Un mundo desbocado. Los efectos de la globalización en nuestras vidas, México, Edit. Taurus, 2003. 
1. La globalización trae consigo cambios enormes en economía, la política y la tecnología, todos ellos ceden al poder de los sistemas de comunicación de la época.
2. Modernidad es hablar de tradición.
3. La globalización es un sector económico.
4. La mayoría de la gente cree que la globalización siempre traspasa el poder o influencia de las comunidades locales y países de la arena mundial, esto es visto como una consecuencia.
 Análisis tres.  Tradición, Giddens.
Ideas principales.
1. Las tradiciones son grupales.
2. Las tradiciones se están desvaneciendo de la vida cotidiana.
2. Una tradición es necesaria para la sociedad.
Ideas secundarias.
1. La tradición influye en la modernidad.
  Análisis cuatro. Familia.
1. Tras la revolución cultural se apoyaron leyes matrimoniales muy liberales.
2. El matrimonio es un acuerdo entre dos familias en lugar de ser un acuerdo por lo de vin El matrimonio es un acuerdo entre dos familias en lugar de serlo  por individuos afectados .
3. Diferentes tipos de familia sistema de parentesco diferentes sociedades y culturas.
4. La familia tradicional (unidad económica). La producción agrícola involucraba normalmente a todo el grupo familiar. Mientras que entre clases acomodadas y la aristocracia, la transmisión de la propiedad era la base del matrimonio.
5. La familia tradicional: no eran sólo las mujeres que no tenían derechos sino también los niños.
6. La sexualidad en la familia tradicional se dominaba por la reproducción.

MAPAS DE LOS TIPOS DE FAMILIA

Análisis y mapas conceptuales- Por Regina G. Montoya Valdez

ANÁLISIS  1 

La Familia y El Autoritarismo.

Max Horkheimer.

• IDEAS PRINCIPALES

1. Nacimiento de la civilización moderna emancipando a la familia burguesa
2. La familia como unidad económica, siendo uno de los factores de la economía nacional del siglo XIX
3. Las emociones, las actitudes y las creencias enraizadas en la familia son razones de la coherencia de nuestro sistema cultural.
4. La relación fisiológica entre el marido y la mujer es el núcleo residual de todos los aspectos de la familia.

• IDEAS SECUNDARIAS

1. El convencionalismo del carácter autoritarismo y su preocupación.
2. El antifeminismo, basado en el rechazamiento de la madre, marca la pauta para el rechazamiento subsiguiente de todo lo que se considera distinto.
3. Estructura de la familia moderna
4. Estudios empíricos sobre los rasgos de la personalidad autoritaria. 

ANÁLISIS 2

Familia

Anthony Giddens.

• IDEAS PRINCIPALES

1. Sostiene que la familia es un grupo de personas ligadas entre sí por vínculos de sangre, matrimonio o adopción, que constituye una unidad económica y en el que los miembros adultos asumen la responsabilidad de la crianza y el cuidado de los hijos.
2. La producción agrícola involucraba normalmente a todo el grupo familiar.
3. Desigualdad entre hombres y mujeres, pues las mujeres representan la propiedad de los hombres, sin poder reclamar derecho alguno sobre lo que les concierne y sobre decisiones.
4. Principio biológico, donde la mujer se le ha asociado a la reproducción sustenta bajo la idea practica de tradición y naturaleza.
5. Relación Pura. Relación asada en la comunicación emocional, en la que las recompensas derivadas de la misma son la base primordial para que la misma continúe. Es una representación abstracta que nos ayuda a entender los cambios del mundo.

• IDEAS SECUNDARIAS

1. Gran parte de la vida familiar se ha transformado por el desarrollo de la pareja.
2. La pareja vino al centro de la vida familiar al menguar el papel económico de la familia y convertirse el amor, o el amor más la atracción sexual, en la base de los lazos matrimoniales. 

ANÁLISIS 3 

Tradición

Anthony Giddens

• IDEAS PRINCIPALES

1. Muchas cosas que creemos tradicionales y enterradas en la bruma de los tiempos, son en verdad, producto de los 2 últimos siglos e incluso aún más recientes.
2. Todas las tradiciones son tradiciones inventadas, ninguna sociedad tradicional fue totalmente tradicional, las tradiciones y costumbres han sido inventadas por varias razones.
3.  La persistencia en el tiempo no es el rasgo clave para definir la tradición o su pariente más difusa, la costumbre, las características definitorias de la tradición son el ritual y la repetición.
4. Las tradiciones son siempre propiedades de grupos, comunidades o colectividades.
5. El distintivo de la tradición es que define a una especie de verdad.
6. 2 cambios básicos, las instituciones públicas, así como n la vida cotidiana, se está deprendiendo de las tradiciones, aunque, claro estas no desaparecen.
7. Las tradiciones son necesarias en una sociedad.

• IDEAS SECUNDARIAS

1. Las tradiciones sucumben a la modernidad.
2. Al cambiar la tradición, introduce nuevas dinámicas a nuestras vidas, como un tira y afloja entre autonomía y compulsividad. Donde la tradición se ha replegado nos vemos forzados a vivir de manera más abierta y reflexiva. 

MAPAS CONCEPTUALES

• Análisis "La familia y el autoritarismo"

Christopher Yhair Ocaña Perez

Ideas 

I. Principales 

• 1. Personalidad autoritaria: es profundamente convencional y estereotipia. Aceptación de la familia sirve para expresar el narcisismo social del sujeto.

• 2. La familia como ideología fomentan el autoritarismo represivo, es evidente que la familia como realidad es el obstáculo más fuerte y efectivo contra la recaída.

II. Secundarias

• 1. Nacimiento de la civilización moderna emancipó a la familia burguesa más que al individuo y con ello llevó a su interior una profunda contradicción.

• 2. La revolución francesa provoco que existieran las facilidades para que existiera el divorcio y el matrimonio se volviera un simple vinculo contractual.

• 3. La familia como ideología fomenta el autoritarismo represivo, pero es al mismo tiempo, es evidente que la familia como realidad es el obstáculo más fuerte y efectivo contra la recaída en la barbarie que amenaza a todos los seres humanos en el curso de su desarrollo.

• 4. Las ideas tradicionales se mantienen rígidamente contra el curso de la historia en vez de desarrollarse y transformarse lo cual supone una dificultad básica para fortalecer a la familia.

• 
  
• Referencia
• Fromm, Erich, Max Horkheimer, Talcott Parsons, et al, La familia, Barcelona, Edit. Península, 1998. Cap.: "sexo y carácter", pp. 195 a 215.

Análisis " Tradición"

Ideas

• 1. Muchas cosas que  creíamos tradicionales y antiguas son en verdad producto, como mucho, de los dos últimos siglos y con frecuencia aún mucho más recientes.

• 2. Las tradiciones y costumbres han sido la materia de las vidas de la mayoría de la gente durante gran parte de la historia.

• 3. Se podrá creer que el concepto de lo que hoy conocemos como tradición surgió hace muchos siglos, sin embargo no es así ya que en realidad es un producto de los últimos 200 años en Europa.
• 4. La tradición es quizá el concepto más importante del conservadurismo, ya que los conservadores creen que contienen sabiduría acumulada.

• 5. Las tradiciones han formado parten de la vida de las personas durante la mayoría de la historia.

• 6.  La tradición es meramente la sombra de la modernidad, una elaboración poco visible que puede desecharse fácilmente.

• 7. La tradición ofrece un marco para la acción que permanece prácticamente incuestionable.

• 8. Tradición y ciencia se entremezclan a veces de formas extrañas e interesantes.

• Referencia
• Giddens, Anthony, Un mundo desbocado. Los efectos de la globalizacion en nuestras vidas, Mexico, Edit. Taurus, 2003. Cap: III. "Tradicion", pp. 49 a 63.

Análisis " Familia"

Ideas

• 1. Las relaciones mas importantes son las de nuestra vida privada:
• Sexualidad
• Familia
• El matrimonio

• 2.      El matrimonio es  el estado de la naturaleza- una  pareja que se encuentre en una relación estable y  ademas puede promover esa estabilidad.
  
  
• Se basa en relaciones basadas en la comunicación emocional.
• En igualdad de derechos y obligaciones.
• Y estas cualidades se amoldan a los valores de la política democrática.

• 3. La familia tradicional se basa en la reproducción, en esta el hombre y la mujer tenían sus roles definidos.
• Hombre: Los hombres tenían que asegurarse de que sus mujeres fueran las madres de sus hijos ademas de ser el sustento económico de la familia.
• Mujer: No tenia derechos y era la que se encargaba de la educación de los hijos.
• La igualdad de los sexos y la libertad sexual de las mujeres, son incompatibles con la familia tradicional, la oposición a ello, es uno de los rasgos definitorios del fundamentalmente religioso mundial.

• Referencia 
• 
  

  Bibliografia:

  
  

  Giddens, Anthony, Un mundo desbocado. Los efectos de la globalizacion en nuestras vidas, Mexico, Edit. Taurus, 2003. Cap.: IV. "Familia", pp. 65 a 79.

Mapas Conceptuales

• 
  

rEFE

ReferenciA

Por Anayansi Cruz.

ANÁLISIS DE LECTURAS Y MAPAS CONCEPTUALES. AXEL MORAN

AXEL MORAN.

 FAMILIA Y AUTORITARISMO.

I. La familia nació siendo una institución feudal que fue basada en el principio de la sangre, es decir una institución totalmente irracional.

I.1. Las dificultades internas de la familia moderna se deben a esta contradicción global de la sociedad ya que se creía a las familias de la época industrial mas racional lo cual no era así.

II. Sociedad Industrial. 

II.1. adopto una estructura pseudo feudal 

II.2. El hombre se convierte en dueño y señor de su propia casa

III.3 Los niños son sometidos a la esclavitud durante el siglo XIX.

III. Familia económica.

Basada en el siglo XIX se basa principalmente en el capital y en el trabajo en la fabrica, las mujeres eran artesanas y los hombres trabajaban en las fabricas donde se necesitaba el uso de la fuerza 

IV. Actualidad.

IV.1. cuando hay guerra la industria ofrece millones de empleos a las mujeres calificadas o no, con esto se rompe la tradición de que la mujer no podía salir de la casa.

IV.2. Cuando mas terreno pierde la familia como unidad económica ascensional en la civilización occidental mas importantes contribuye la sociedad a sus formas convencionales.

Fuente: Fromm, H, La familia, peninsula, 1970, España. 

TRADICION. BY AXEL MORAN

Yo reflexione sobre el tema el libro Mundo desbocado haciendo énfasis en el capitulo Tradición que este fenómeno no tiene mucha antigüedad.

En Europa del siglo XVIII existió una persona llamada Hotbach que nunca busco un compromiso con ninguna tradición, la sombra de la modernidad, todas las tradiciones son inventadas y en ciertos casos son utilizadas para ejercer poder.

I. TRADICIÓN Y EL TIEMPO. 

Todas las tradiciones se desarrollan en el tiempo pero también pueden ser repentinamente alteradas básicamente inventadas o reinventadas.

Algunas tradiciones como la religión ha durado por ciertos años, no existe una tradicion completamente pura.

II. TRADICION Y FIGURAS 

Todas las tradiciones tiene guardianes que son solo ellos capaces de ejercer el control sobre la tradición.

III. TRADICIÓN Y MAS

Los conservadores creen que las traducciones contienen sabiduría acumulada

. Las tradiciones están muy presentes en la sexualidad, la familia y las divisiones entre los sexos así como también las costumbres

La globalización es causante de la pérdida de tradiciones así como el desprendimiento de estas influencias en la sociedad actual.

fuente: Giddens,A. (2000) un mundo desbocado. EUA: PROFILE BOOKS

SEXO Y CARACTER. 

El  hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios y el hombre y la mujer solo                         fueron condenados al conflicto mutuo y a la diferencia eterna.

     ii.                Siglos XVII y XIX.

1.    Los representantes de la ilustración afirmaron que no existen diferencias innatas entre los sexos.

2.    Los filósofos románticos de principios del S. XIX insistieron en el contrario.

    iii.        Política por la igualdad de la mujer no terminó, lo mismo puede decirse de la discusión teórica sobre el carácter innato.

    iv.        Problema filosófico.

1.    Tendencia a negra toda diferencia caracterológica entre los sexos.

v. Liberales.

1.Demostraron que no existe diferencias que justifiquen la desigualdad política, económica y social.

2.    Afirmar que no hay diferencias socialmente dañinas.

3.    Ciertas diferencias biológicas.

LA FAMILIA - GIDDENS

 En la familia tradicional estaba dominada por la reproducción.

                       ii.            En muchas culturas tradicionales, una mujer podía tener diez o más embarazos durante su vida.

                      iii.            La igualdad sexual no es solo un principio nuclear de la democracia. Es también relevante para la felicidad y la realización personal.

       II.          

                                 i.            Ningún cambio supera en importancia a los que tienen un lugar en nuestra vida privada.

                               ii.            Debates sobre la igualdad sexual, la regulación de la sexualidad y el futuro de la familia.

1.            Las transformaciones afectan a la esfera personal y emocional.

                             iii.            La familia tradicional.

1.       Era una unidad económica, la producción agrícola involucrada a todo el grupo familiar.

2.       La desigualdad entre hombre y mujeres se extendían a la vida sexual.

                             iv.            Desigualdad.

1.       Hombres: los hombres tenían que asegurarse de que sus mujeres fueran las madres de sus hijos.

2.       Mujeres: no tenían derechos.

                               v.            Las actitudes hacia la homosexualidad también estaban regidas por una mezcla de tradición y cultura.

1.       Ha sido tolerada o abiertamente aceptada.

2.       Se animaba a los jóvenes a tener relaciones homosexuales con hombres mayores como forma de tutela sexual.

3.       Hace medio siglo la homosexualidad era considerada una perversión.

                             vi.            La sexualidad – estrictamente en relación con el matrimonio y la legitimidad.

ANÁLISIS 4. “SEXO Y CARÁCTER”

Por Anayansi Cruz.

      I.                

     II.        Explicativas

      i.                                        Antiguo testamento.

1.                                  El mismo texto condena al hombre a ganarse el pan con el sudor de la frente.

2.                                 El  hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios y el hombre y la mujer solo                         fueron condenados al conflicto mutuo y a la diferencia eterna.

     ii.                Siglos XVII y XIX.

1.    Los representantes de la ilustración afirmaron que no existen diferencias innatas entre los sexos.

2.    Los filósofos románticos de principios del S. XIX insistieron en el contrario.

    iii.        Política por la igualdad de la mujer no terminó, lo mismo puede decirse de la discusión teórica sobre el carácter innato.

    iv.        Problema filosófico.

1.    Tendencia a negra toda diferencia caracterológica entre los sexos.

v. Liberales.

1.Demostraron que no existe diferencias que justifiquen la desigualdad política, económica y social.

2.    Afirmar que no hay diferencias socialmente dañinas.

3.    Ciertas diferencias biológicas.

vi.            Gran parte del pensamiento reaccionario se basa en la presunción implícita de que la igualdad quiere decir falta total de indiferencia.

vii.           Para satisfacer sexualmente a la mujer, el hombre ha de demostrar que es capaz de ten r y mantener una erección. En cambio, la mujer no ha de demostrar nada para satisfacer sexualmente al hombre.

viii.          Ansiedades específicas relacionadas con la función sexual.

1.    Se explica por la vulnerabilidad de la posición del hombre y de a la mujer.

2.     La posición del hombre es vulnerable porque ha de mostrar algo, en lo que puede fracasar.

3.     Persona neurótica.

4.     El hombre y la mujer se necesitan mutuamente.

ix.            Diferencia en la interdependencia.

x.             La ansiedad a los órganos sériales difiere en los hombres y en las mujeres.

xi.            El sistema social y económico moderno se basa en los principios de la competencia y del éxito.

1.     Las ideologías realizan su valor.

xii.           El afán de prestigio del hombre arroja una cierta luz sobre el carácter específico de vanidad masculina.

xiii.          Un último rasgo relativo del hombre es su temor al fracaso, ridículo: el deseo del hombre es convertirse en

ANÁLISIS 3. “FAMILIA”

Por Anayansi Cruz.

         I.            PRINCIPALES

                         i.            En la familia tradicional estaba dominada por la reproducción.

                       ii.            En muchas culturas tradicionales, una mujer podía tener diez o más embarazos durante su vida.

                      iii.            La igualdad sexual no es solo un principio nuclear de la democracia. Es también relevante para la felicidad y la realización personal.

       II.            SECUNDARIAS

                                 i.            Ningún cambio supera en importancia a los que tienen un lugar en nuestra vida privada.

                               ii.            Debates sobre la igualdad sexual, la regulación de la sexualidad y el futuro de la familia.

1.            Las transformaciones afectan a la esfera personal y emocional.

                             iii.            La familia tradicional.

1.       Era una unidad económica, la producción agrícola involucrada a todo el grupo familiar.

2.       La desigualdad entre hombre y mujeres se extendían a la vida sexual.

                             iv.            Desigualdad.

1.       Hombres: los hombres tenían que asegurarse de que sus mujeres fueran las madres de sus hijos.

2.       Mujeres: no tenían derechos.

                               v.            Las actitudes hacia la homosexualidad también estaban regidas por una mezcla de tradición y cultura.

1.       Ha sido tolerada o abiertamente aceptada.

2.       Se animaba a los jóvenes a tener relaciones homosexuales con hombres mayores como forma de tutela sexual.

3.       Hace medio siglo la homosexualidad era considerada una perversión.

                             vi.            La sexualidad – estrictamente en relación con el matrimonio y la legitimidad.

                            vii.            Familia había dejado de ser una entidad económica.

1.       Familia estándar: ambos padres viviendo juntos con sus hijos matrimoniales. La madre ama de casa de tiempo completo y el padre ganando el pan.

                          viii.            Matrimonio.

1.       Estado de la naturaleza- una pareja esté en una relación estable y puede promover esa estabilidad.

2.       Relaciones basadas en la comunicación emocional.

3.       Una buena relación es una de iguales en la que cada parte tienen los mismos derechos y obligaciones.

4.       Estas cualidades se amoldan a los valores de la política democrática.

                              ix.            La igualdad de los sexos y la libertad sexual de las mujeres, son incompatibles con la familia tradicional, la oposición a ello, es uno de los rasgos definitorios del fundamentalmente religioso mundial.